إصري « 1 » : في اللسان : الإصر : العهد الثقيل ، وفي التنزيل : وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ، وفيه : وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ ، وجمعه : آصار . وأخذت عليه إصرا ، وأخذت منه إصرا ، أي موثقا من اللّه تعالى : قال اللّه عز وجل : رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا . يقول الفراء : الإصر : العهد ، وكذلك قال في قوله عز وجل : وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ، قال : الإصر هاهنا إثم العقد والعهد إذا ضيعوه كما شدد على بني إسرائيل « 2 » . يقول السيوطي في كتابه المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب : قال أبو القاسم في كتاب لغات القرآن : إصري : معناه عهدي بالنبطية « 3 » . ومعروف أن النبطية لهجة من اللهجات الآرامية . فالكلمة - إذن - آرامية الأصل . أكواب : « 4 » يقول ابن منظور : والكوب : الكوز الذي لا عروة له . قال عدي بن زيد : متكئا تصفق أبوابه * يسعى عليه الصب بالكوب والجمع أكواب . وفي التنزيل العزيز : وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ [ الغاشية : 14 ] . والكوب : دقة العنق وعظم الرأس « 5 » .

--> ( 1 ) وردت هذه المفردة في قوله تعالى : أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي [ سورة آل عمران ، الآية : 81 ] . كم وردت إِصْراً في سورة البقرة : آية 286 . و إِصْرَهُمْ « في سورة الأعراف : آية 157 . ( 2 ) اللسان : لابن منظور : مادة ( أصر ) ، ص 87 . وقارن ب : الأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ، تعليق الأستاذ محمد إبراهيم سعد ، هامش ص 5 . ( 3 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 29 . ( 4 ) وردت هذه اللفظة في قول اللّه تعالى : يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ [ سورة الزخرف ، الآية : 71 ] . كما وردت في الواقعة : 18 ، والإنسان : 15 ، والغاشية : 14 . ( 5 ) اللسان : لابن منظور ، ص 3950 ، 3951 - بتصرف - .